طریقِ جہل ہزار و رہِ شناخت یکے حق کے بارے میں دلیلیں دینا اور حجتیں اور تاویلیں بیان کرنا کوئی اور چیز ہے اور حق کچھ اور ہے جہالت اور نادانی کے تو ہزاروں طریقے اور راستے (دلائل) ہیں لیکن شناخت اور عرفان کی بس ایک ہی راہ ہے

نشیند بہ دامانِ اُو گردِ من اگر میں اُس کی جفاؤں کی وجہ سے خاک ہو گیا ہوں تو اللہ نہ کرے کہ میری گرد اُس کے دامن پر بیٹھے دُور بیٹھا غبارِ میر اُس سے عشق بِن یہ ادب نہیں آتا

داغہائے غمِ اُو بر دلِ صحرا باقیست دشت میں لالے کے پھول، مجنوں کی نشانی ہیں کہ ابھی تک صحرا کے دل پر اُس کے غم کے (بے شمار) داغ باقی ہیں۔

در روزِ حشر رحمتِ پروردگار چیست اے مخفی، ہماری اطاعت کے مطابق ہی اگر عطا کرتے ہیں تو پھر حشر کے دن پروردگار کی رحمت کیا چیز ہے؟

زاں پیشتر کہ کشتہ شود خوں بہا گرفت جس کسی نے بھی (تیری) تلوار کے نیچے تیرے چہرے کا نظارہ کر لیا،اِس سے پہلے کہ وہ مارا جاتا، اُس نے (اپنے قتل کا) خوں بہا حاصل کر لیا۔

آں را کہ دل سیاہ شد از نا گریستن اگر دل میں کوئی چمک کوئی روشنی کوئی جلا ہے تو وہ آہِ حسرت کی وجہ ہی سے ہے اور وہ کہ جن کے دل سیاہ ہو چکے ہیں اُن کے دلوں کی سیاہی(پشیمانیوں پر) آہ و بکا و گریہ و زاری نہ کرنے کی وجہ […]

ولیکن خسروِ دیوانہ را دیوانہ تر گرداں دروازے (پردے) سے باہر آ اور ہوشیار و عقلمند لوگوں کو (اپنا جلوہ دکھا کر) دیوانہ بنا دے اور خسرو دیوانے کو (جو پہلے ہی تجھے دیکھ کر دیوانہ ہو چکا ہے) دیوانہ تر بنا دے

ہر کہ پیدا می شود از دُور، پندارم توئی بس کہ میری تار تار جانِ فگار اور چشمِ بیدار (راہ پر لگی آنکھوں) میں تُم ہی تُم سمائے ہوئے ہو اِس لیے دُور سے جو کوئی بھی ظاہر ہوتا ہے، میں سمجھتا ہوں کہ تم ہو۔

بے تحفہ آمدی بر ما، اے صبا برو (اے صبا) تیرے پاس زُلفِ یار کی خوشبو ہی نہیں ہے (تیرے آنے کا) کیا فائدہ،تُو ہمارے پاس بغیر تحفے کے آئی ہے، اے صبا جا چلی جا۔