پھر کیوں نہ ہو اثر کا ہماری دعا سے ربط کرتی ہیں ان کی بخششیں خود بے نوا سے ربط رکھتی ہیں خود شفاعتیں اہلِ خطا سے ربط اِک آپ کو ہے قرب فقیروں کے ساتھ خاص رکھتا نہیں ہے ورنہ کوئی شہ گدا سے ربط شیطان اور نفسِ لعیں نے لیا ہے گھیر آقا […]

نعت سن کر جو مری ہوں مرے آقا محظوظ جس کو اک بار کرے جلوۂِ خضریٰ محظوظ کر نہ پائے گا اسے اور نظارہ محظوظ کشتۂِ الفتِ انگشت عصائے موسیٰ وصفِ نعلینِ نبی سے یدِ بیضا محظوظ پھول کیا تیرے تکلم سے گلستان جھڑے شہد کو لہجۂِ شیریں کرے تیرا محظوظ سنتے ہی یاد نہیں […]

اس خاکسار کا ہے ابھی عرش پر دماغ رکھیے ! بہشتِ یادِ شہِ خلد میں اسے تاکہ بنے نہ لقمۂِ نارِ سقر دماغ آتے نہیں ہیں خشک مضامین فکر میں گر روغنِ درود سے ہو تر بتر دماغ پڑ جائے گر معلِّمِ حکمت کی اک نگاہ سلماں صفت ہو قلب تو لقماں اثر دماغ ہے […]

سرکار کے دو مبارک اسماء ” مَرفوع (جس کو بلندی دی گئی) ” اور "رافع(بلند کرنے والا ، اُٹھانے والا ) ” کو ایک ساتھ بطور ردیف نظم کیا گیا۔ تُو ہر غم کا دافِع اے مَرفوع و رافِع ! عَذابوں سے مانِع اے مَرفوع و رافِع ! بَہ فکرِ ثنا سو نہ پاؤں تو […]

مصدرِ ہشت جناں فیضِ بہارِ عارض اے سیہ کارو ! تمہیں طلعتِ بخشش کی نوید ! لِلہ الحمد کہ ہے زلف کنار عارض جیسے تفسیرِ "جلالین ” ہو گردِ مصحف ایسے ہی خط ہے یمین اور یسارِ عارض تیغِ تنویر سے کر دوں گا ابھی تجھ کو ہلاک میں ہوں اے ظلمتِ غم ! عاشقِ […]

اس عام شخص کو بھی جہاں کیوں نہ پائے خاص سنگِ درِ نبی پہ جو ہیں جبہہ سائے خاص ان پر ہیں دو جہان میں رحمت کے سائے خاص اترا تنِ اثیم سے خود جامۂِ خطا آئے شفیع پہنے ہوئے جب قبائے خاص جنت میں اہل نعت کا اکرام ہے جدا ہوتا ہے اہتمام خصوصی […]