دریں چمن بہ چہ دل خوش کند گرفتارے نہ کسی پھول سے کوئی خوشبو آتی ہے نہ ہی کسی کانٹے سے کوئی خراش پہنچتی ہے، اب اس چمن میں کوئی اسیر اپنا دل خوش کرے تو کیسے کرے؟

شاید کہ خاکِ پائے من بر چرخ تفضیلے کند اگر میری نظر کبھی اچانک تیرے قدموں کا بوسہ لے لے، تو ممکن ہے کہ میری خاکِ پا آسمان پر برتری لے جائے، اُس پر فضیلت پا لے

ہر کہ می بینی بقیدِ زندگی دیوانہ است سانسوں کی زنجیر سے بندھا ہونا ہوشمند ہونے کی دلیل نہیں ہے جسے بھی تُو زندگی کی قید میں (زندہ) دیکھتا ہے سمجھو کہ وہ دیوانہ ہے کہ قید میں اور زنجیر سے بندھا ہونا دیوانے کی نشانیاں ہیں، ہوشمند کی نہیں

مقیمِ عالمِ یارند ہر کجا ہستند (اِس دنیا سے) چلے جانے والے کہ وہ ما و من کی تشویش (دنیاوی جھگڑوں) سے نجات پا گئے،وہ اب محبوب کی دنیا میں مقیم ہیں، جہاں کہیں بھی ہیں دوسرے مصرعے میں ‘عالمِ یارند’ کی بجائے ‘عالمِ نازند’ بھی ملتا ہے

کز وفا و آشنائی در جہاں آثار نیست عشق و محبت و وفا کے واقف کاروں کے ساتھ کیا معاملہ ہو گیا؟ اور مروت کو کیا ہوا؟ کہ دنیا میں وفا اور آشنائی کی کوئی نشانی، کوئی علامت، کوئی آثار ہی نہیں ہیں